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  • 藏传因明的教学与研究

    中国社会科学院哲学所、中国逻辑史研究会、甘肃省社会科学院和甘肃人民出版社共同发起,在敦煌和酒泉举办了全国首次因明学术讲座会。会后,甘肃人民出版社于1989年出版了刘培育、崔青田、孙中原编选的会议论文集《因明新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 善观当下之心

    体会生命的美好与庄严。从此,我亲手栽种,体会那份收获后的喜悦。  其实,播种心田就象种植花木一样,每一个人心中就是一爿青田,看你如何去耕耘,能否观照当下之心,善用其心。每一个念头的生灭起落都会影响到你的...

    禅心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332044440.html
  • 佛教是佛陀的教育

    小时。他住在青田街八号,我跟他三年,一直到他老人家圆寂。以后十年我到台中亲近李炳南老居士,接受他的教导修学。 这是一个专门的学问,绝对不是宗教,我们要把它认识清楚,才能在里面得到真实的利益。佛教的教学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三十年来的中国因明研究

    们对因明的一些重要理论问题交流了看法,对因明研究的理论意义和现实意义有了进一步的认识。在会议期间还成立了中国逻辑史研究会因明研究工作小组。会后,由因明研究工作小组(刘培育、崔青田、孙中原)编选本次会议...敦煌藏经之净眼法师因明论疏写卷》。  甘肃人民出版社1991年出版虞愚、杨化群、黄明信主编的《中国逻辑史资料选.因明卷》,分汉传因明和藏传因明两部分,汉传因明收入唐窥基的《大疏》8卷,由杨百顺、崔青田...

    姚南强

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  • 苏轼禅诗表现的艺术风格

    1074作的《僧惠勤初罢僧职》诗中云:  轩轩青田鹤,郁郁在樊笼。既为物所縻,遂与吾辈同。今业始谢去,万事一笑空。新诗如洗出,不受外垢蒙。清风入齿牙,出语如风松。霜髭茁病骨,饥坐听午钟。非诗能穷人,穷者诗乃工。此语信不妄,语闻诸醉翁。  前六句中表现了惠勤之罢僧职,比喻青田鹤脱离樊笼,惠勤辞职以后,“万事一笑空”。所谓“新诗如洗出,不受外垢蒙”,表现了惠勤之澄清新诗风的风格,故“清风入齿牙,出语如...

    韩 朴永焕

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  • 温州宗教历史概况略析

    信徒:32730人,玉环757人,青田温溪628人;到一九九九年统计,天主教信徒已发展到98397人。   历史上,于公元一八八七年十二月,在温州才始有外国传教士。一九三四年以前,以法国传教士为主,...的推动下,国籍牧师尤树勋等毅然决定脱离由外国传教士控制的“聖道公会”,与一批教徒一起进行自立。于一九二五年七月在沧河巷建立中华基督教自立会。活动范围渐及永嘉、乐清、瑞安、青田、玉环。至一九四九年,在...

    不详

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  • 北京地区的佛教造像艺术(二)

    确切纪年的元代藏传佛教金铜造像。(图11)1992年上海松江区西林塔出土了一尊元代青田玉雕刻的释迦牟尼佛像,佛像座底刻有“大都佛儿张造□”题款,也是一件十分难得的代表之作。另外,北京昌平区居庸关云台上也...

    黄春和

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  • 汉代画像中羽人形象的文化溯源

    过程。   从目前的考古实物来看,早在商代,身生毛羽的羽人形象就已经存在。1989 年江西新干新于县大洋洲商代遗存中出土了一件罕见的巨大青田玉就羽人造像,其高115厘米,为线刻圆雕,作侧身跽坐式,粗眉...

    不详

    |五明研究|

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  • 学界楷模--一代宗师 --记中华传统文化之集大成南怀瑾先生

    精华协会座落於台北市青田街,虽为一室厅的小公寓,却是“室雅何须大,花香不在多”,厅中悬挂著南先生亲笔题写的两幅对联“上下五千年,纵横十万里:经纶三大教,出入百家言。”“海纳百川,龙奋风雷开宇宙:天容...

    不详

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  • 刘宋至杨隋间高僧新传小集(下)

    有邻。法位宜升,众望悦矣。  杨隋革运,别降纶言。既屏僧司,宪章律府。大军之后,荆棘攸生。十滥六群,滋彰江表。文又按法澄剪,寻得无声。深可谓少壮免白发之妖,梯莠绝青田之薉矣。前后州将,甫及下车,...

    陈祚龙

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